"Bo wykonać mi trzeba dzieło wielkie, pilne, bo z tych kruszców dla siebie serce wykuć muszę [...]" (L. Staff). Czy człowiek może być kowalem swojego
WSTĘP.
A. Znane przysłowie mówi, że każdy jest kowalem swojego losu. Mądrość ludowa każe wierzyć w możliwość kreowania własnego życia, nadawania mu kształtu zbliżonego do naszych marzeń i pragnień. Przekonanie to wydaje się bliskie także L. Staffowi, którego słowa stanowią inspirację niniejszych rozważań. Poeta, czyniąc bohaterem wiersza symbolicznego kowala - wykuwającego "w radosnej otusze [...] serce dumne, hartowne, serce mężne, silne" - utwierdza nas w optymistycznym przekonaniu, że jednostka powinna dążyć do realizacji postawionych sobie celów, że jej los zależy tylko od niej samej i jej wysiłku, nawet jeśli efekt końcowy przyniesie rozczarowanie, bo serce "pęknie przeciw ciosom stali nieodporne". Tak więc "wielkie, pilne dzieło" kowala, czyli każdego z nas, to przede wszystkim ukształtowanie siebie, własnej osobowości, co nie zawsze daje się łatwo przełożyć na życiowy sukces w potocznym rozumieniu tego słowa.
B. Człowiek jest mikroskopijną cząsteczką kosmosu, ale jego dzieje wskazują, że potrafił siłą swego umysłu i pracą swoich rąk zmienić oblicze świata oraz "uczynić sobie ziemię poddaną". Wynalazł koło i zbudował elektrownię atomową, wzniósł katedrę Notre-Dame i skonstruował prom kosmiczny, wymyślił demokrację i sklonował ssaka. Czy jednak te wszystkie argumenty przekonująco uzasadniają tezę, iż człowiek jest kowalem swojego losu? Czy potrafi zaplanować własne życie i kierować jego biegiem?
[...]
PRZYGLĄDAMY SIĘ POGLĄDOM PRZECIWSTAWNYM.
1. Platońska koncepcja "teatr mundi".
Platon zakłada, że świat został stworzony przez Demiurga, który każdemu człowiekowi wyznaczył określoną rolę, wyreżyserował jego życie. Dlatego też ludzie przypominają marionetki w teatrze świata poruszane wolą istoty wyższej i pozbawione wpływu na własny los.
[...]
2. Ofiarowany człowiekowi boski dar "wolnej woli".
Biblijna "Księga Rodzaju" zawiera archetypiczny model wyborów, których człowiek dokonuje świadomie i których konsekwencje ponosi. Pierwsi rodzice - skuszeni, ale nie przymuszani przez szatana - zdecydowali się złamać zakaz Boga: zerwali owoc z drzewa poznania dobrego i złego, dlatego musieli opuścić Eden. Ten czyn sprawił, że stali się kowalami własnego losu.
...
A. Znane przysłowie mówi, że każdy jest kowalem swojego losu. Mądrość ludowa każe wierzyć w możliwość kreowania własnego życia, nadawania mu kształtu zbliżonego do naszych marzeń i pragnień. Przekonanie to wydaje się bliskie także L. Staffowi, którego słowa stanowią inspirację niniejszych rozważań. Poeta, czyniąc bohaterem wiersza symbolicznego kowala - wykuwającego "w radosnej otusze [...] serce dumne, hartowne, serce mężne, silne" - utwierdza nas w optymistycznym przekonaniu, że jednostka powinna dążyć do realizacji postawionych sobie celów, że jej los zależy tylko od niej samej i jej wysiłku, nawet jeśli efekt końcowy przyniesie rozczarowanie, bo serce "pęknie przeciw ciosom stali nieodporne". Tak więc "wielkie, pilne dzieło" kowala, czyli każdego z nas, to przede wszystkim ukształtowanie siebie, własnej osobowości, co nie zawsze daje się łatwo przełożyć na życiowy sukces w potocznym rozumieniu tego słowa.
B. Człowiek jest mikroskopijną cząsteczką kosmosu, ale jego dzieje wskazują, że potrafił siłą swego umysłu i pracą swoich rąk zmienić oblicze świata oraz "uczynić sobie ziemię poddaną". Wynalazł koło i zbudował elektrownię atomową, wzniósł katedrę Notre-Dame i skonstruował prom kosmiczny, wymyślił demokrację i sklonował ssaka. Czy jednak te wszystkie argumenty przekonująco uzasadniają tezę, iż człowiek jest kowalem swojego losu? Czy potrafi zaplanować własne życie i kierować jego biegiem?
[...]
PRZYGLĄDAMY SIĘ POGLĄDOM PRZECIWSTAWNYM.
1. Platońska koncepcja "teatr mundi".
Platon zakłada, że świat został stworzony przez Demiurga, który każdemu człowiekowi wyznaczył określoną rolę, wyreżyserował jego życie. Dlatego też ludzie przypominają marionetki w teatrze świata poruszane wolą istoty wyższej i pozbawione wpływu na własny los.
[...]
2. Ofiarowany człowiekowi boski dar "wolnej woli".
Biblijna "Księga Rodzaju" zawiera archetypiczny model wyborów, których człowiek dokonuje świadomie i których konsekwencje ponosi. Pierwsi rodzice - skuszeni, ale nie przymuszani przez szatana - zdecydowali się złamać zakaz Boga: zerwali owoc z drzewa poznania dobrego i złego, dlatego musieli opuścić Eden. Ten czyn sprawił, że stali się kowalami własnego losu.
...
Uzyskaj pełny dostęp
To tylko 30% calej tresci. Aby uzyskac dostep do calego materialu jak rowniez do wszystkich wypracowan i streszczen na stronie:
Wyślij SMS o treści: koddeszkola na numer 73480
Dostęp ważny przez 1 tydzień
Koszt to tylko 3zł + VAT!!! | Problemy z kodem?
Koszt to tylko 3zł + VAT!!! | Problemy z kodem?
Nie chcesz wysyłać SMS-a?
Zobacz podobne teksty:
- "Autotematyzm"-konspekt
- "Aby istnieć, człowiek musi się buntować" A. Camus. Zastanów się nad źródłami i sensem buntu wybranych bohaterów literackich, oceń ich postawę.
- „Oblicza buntu człowieczego. Dokonaj interpretacji wybranych utworów literackich, filmowych i dziel plastycznych.”
- “Medaliony – zapis zbrodni” konspekt
- Charakterystyka Antygony
- Charakterystyka Anieli Kowalik z powieści M.Musierowicz pt. "Kłamczucha".
- Charakterystyka Anieli Kowalik na podstawie książki Małgorzaty Musierowicz pt."Kłamczucha"
- Charakterystyka Anieli Kowalik
- Charakterystyka Ani z Zielonego Wzgórza (w pierwszej soobie)
- Charakterystyka Ani z zielonego wzgórza
- Charakterystyka Ani z Zielonego Wzgórza
- Charakterystyka Ani z Zielonego Wzgórza
- Charakterystyka Ani z "Zielonego Wzgórza''
- Charakterystyka Ani Shirley.
- Charakterystyka Ani Shirley.
- Charakterystyka Ani Shirley.
- Charakterystyka Ani Shirley-Jak zmieniła sie od momentu na Zielone Wzgórze
- Charakterystyka Ani Shirley
- Charakterystyka Ani Shirley
- Charakterystyka Ani Shirley
- pomocy pisac
- Efekt cieplarniany i jego ograniczenia
- Wzorce osobowe w literaturze sredniowiecza wyrazem idealow epoki
- Edukacja człowieka w centrum zainteresowań pisarzy oświecenia
- Giaur jako bohater romantyczny - „Giaur” George Byron.
- Hipokryzja Tartuffe’a
- Terroryzm
- Charakterystyka Ani Shirley
- bogowie greccy
- Filozofia
- Le Guin's
- Krótko o Marii Skłodowskiej- Curie
- Chateaubriand „René” - streszczenie
- Wojciech Kuczok „Gnój”
- Wespazjan Kochowski „Psalmodia polska” (1695) – wybór psalmów
- Piotr Skarga – Kazanie VII („Kazania sejmowe”)
- Jan Chryzostom Pasek „Pamiętniki” (lata 1656-1658)
- Franciszek Ksawery Dmochowski „Sztuka rymotwórcza” (1788)
- Obraz i ocena kolonializmu ukazane w „Jądrze ciemności” Josepha Conrada.
- Tragizmu pomyłek i powikłań losów ludzkich
- autor: NieznanyA A A
Zobacz również:
- Czasownik "lassen"
- Japonia
- Inkowie
- Konflikt cesarstwa z papiestwem (spór o inwestyturę)
- Typowe gatunki literatury antycznej - twórcy, przykłady, ogólna charakterystyka. Poglądy Horacego i Arystotelesa na temat struktury utworu literackiego. Pojęcia mimesis, katharsis.
- Troska o losy ojczyzny wyrazona w literaturze okresu Odrodzenia.
- Tłumaczenie tekstu z podręcznika Themen Neu, L. 2, 5.; str. 22
- Napoleon wobec Polaków i Polacy wobec Napoleona
- Aforyzm z "Nocnego lotu".
- Easter in Britain

- Wycieczka.pl - Najlepsze oferty wycieczek i wczasów nie tylko last minute!
- Disco-polo.pl - Wywiady z gwiazdami, teledyski, mp3, dzwonki oraz karaoke Disco Polo!
- Streszczenia.pl - Szerokie opracowania streszczeń, motywów oraz wielu innych zagadnień literackich!
- Spolszczenia.pl - Wszystkie spolszczenia gier i programów w jednym miejscu!
- Opracowane.pl - Obszerna baza streszczeń dzieł literackich!
Porady, Ciekawi, Uroda porady, Poradniki, Nauka angielskiego, Szybkie czytanie, Niemiecki - portal językowy, Studia,

